Католическая церковь почти разрешила разводы и презервативы. На очереди эвтаназия, гомосексуализм и аборты

23.02.2005

В феврале Ватикан в лице президента Папского совета по толкованию канонических текстов кардинала Хулиана Эрранса представил книгу «Dignitas Connubii» («Достоинство брака»). В документе расписаны последние инструкции для епархиальных и межепархиальных трибуналов, занимающихся делами об аннулировании брака. А в марте в Шотландии появится первый женатый католический священник — в сан будет рукоположен преподобный Джеймс Белл.

Все это еще раз подтверждает общую тенденцию к некоторой либерализации католицизма, который вынужден отвечать на все новые светские «вызовы». А значит под давлением обстоятельств следующим главой Ватикана, скорей всего, придется избрать кардинала, способного еще более оперативно решать проблемы отставания церковных догматов от общественных требований.

Церковный развод как недействительный брак

Работа над «Dignitas Connubii» была начата по поручению Иоанна Павла II еще в 1996 году. Над книгой из 219 страниц, помимо ведомства кардинала Эрранса, работали представители Конгрегации вероучения, Конгрегации таинств, верховного суда Апостольской сигнатуры и других дикастерий Римской курии.

«Достоинство брака» рассматривает лишь каноны, касающиеся католиков латинского обряда, так как в ряде Католических Церквей восточного обряда действуют свои правила. Инструкция гласит, что властью аннулировать брак глав государств, согласно церковным правилам, обладает лишь сам Папа Римский. Кардинал Эрранс напомнил, что аннулирование брака не является «церковным разводом». Эта процедура представляет собой лишь декларацию о том, что брак был недействителен с самого начала. Разведенные католики, чей брак был аннулирован, не могут считаться отлученными от Церкви и не должны подвергаться дискриминации. Однако разведенные по светским законам и венчающиеся повторно без признания недействительным первого брака, автоматически считаются отлученными от Церкви и не могут участвовать в церковных таинствах.

Между тем, ситуация с разводами в традиционно католических странах, особенно в Южной Америке, ухудшается из года в год. В мире осталось только два государства — Мальта и Филиппины, — не имеющих документов, регулирующих бракоразводные процессы. В прошлом году новый закон, разрешающий разводы, принял конгресс Чили. Новое семейное законодательство заменило прежнее, не менявшееся 120 лет. Чили была последней страной в Западном полушарии, где сохранялся запрет на разводы. В Мексике ежегодно совершается более 52 тысяч разводов, и архиепископ Мехико кардинал Норберто Ривера Каррера заявил, что в настоящее время в этой стране «существуют устойчивые тенденции к уничтожению семьи как ячейки общества». Пытаясь стабилизировать ситуацию, Католическая Церковь на Кубе, в стране, где 70% браков заканчиваются разводом, объявила 2004 год Годом семьи.

Помощницы по хозяйству и выполнению обета безбрачия

Первым документом, который утверждал целибат, был XXXIII канон Эльвирского собора, обязывавший оставаться неженатыми епископов, священников и дьяконов Испании. В противном случае им запрещалось служить. Большинство Соборов VI и VII веков признавали наличие жен у всех степеней духовенства, хотя степень общения с женой была строго регламентирована. Епискописса не имела права жить со своим мужем в одном доме. Но только I Латеранский собор 1123 года принял ряд законов относительно брачного статуса священнослужителей, закрепив законодательно их безбрачие.

В течение последующих веков не единожды поднимался вопрос о целесообразности целибата, однако всякие поползновения узаконить отношения священников с женским полом находили отказ в виде очередной папской энциклики. На последнем II Ватиканском соборе (1962-1965 годы) по вопросу целибата было высказано суждение, что «клирики, опираясь на божественную и человеческую помощь, могут сознательно отказаться от вступления в брак и принять целибат, который ни в коей мере не повредит им», однако «целибат не является обязательным требованием для принятия священного сана». Таким образом, после тысячелетнего перерыва, Католическая Церковь официально разрешила низшей степени духовенства быть женатыми. Но только не пресвитерам и епископам.

В вопросе о целибате нынешний Папа Римский Иоанн Павел II занимает консервативную позицию, допуская некие либеральные намеки, что «целибат, по существу, не связан со священством. Иисус не установил подобного закона, но предложил целибат как идеал для новозаветного священства». Правда, сохранять твердость позиций Папе становится все труднее. Существует несколько причин, побуждающих католиков требовать от Папы изменений. В первую очередь это тот факт, что Католической Церкви нужно большее количество кандидатов в священники. По данным исследований, от 35 до 40% католических приходов во всем мире не имеют постоянных священников. Кроме того, около 60 тысяч священников, не выдержав целибата, уже вступили в брак. А определенная часть европейских священнослужителей, не привлекая к себе особого внимания, берет в «помощницы по хозяйству» женщин послебальзаковского возраста.

На первый взгляд кажется, что весомым доводом в пользу отмены целибата стали скандалы, связанные с сексуальными пороками католического священства. Сразу несколько крупных церковных иерархов из различных городов США оказались замешаны в громких историях, связанных с сексуальными домогательствами священников к своим прихожанам, зачастую к детям. Но не секрет, что кризис в американских епархиях Католической Церкви связан с президентской избирательной кампанией, во-первых, и их же мечтой выделится в независимую от Рима структуру, во-вторых.

Современные психологи, не без удовлетворения подводят удобную им базу под требования отмены целибата, утверждая, что католические священники находятся в состоянии «подавленного психологического развития» из-за невозможности интимных отношений. «Безбрачие и тяжелый характер священнического служения делает этих мужчин подавленными, неудовлетворенными и замкнутыми. В результате у священников появляется склонность к сексуальным преступлениям». Согласные с психоаналитическими выкладками американские кардиналы намерены поставить перед Понтификом такие вопросы, как отмена целибата и возможность набирать священников из числа женщин и людей, открыто признающихся в гомосексуальных наклонностях. Однако, по мнению президента епископской конференции Швейцарии епископа Амадея Граба, «в ближайшее время изменений правила об обязательном целибате священства не предвидится. Мы также не должны забывать, что большинство Церквей, в которых практикуется рукоположение женщин, пережили расколы».

Между тем, и в практике однозначного целибата наметились либеральные тенденции. Так, в Шотландии в скором времени появится первый женатый католический священник. 2 марта епископ Абердинский Питер Моран рукоположит во священника бывшего клирика Епископальной Церкви Шотландии преподобного Джеймса Белла, который сейчас носит сан диакона. Католическая Церковь объясняет это отхождение от канонов тем, что для переходящих в католицизм англиканских священников сделано исключение — после обращения они могут принимать сан, сохраняя ранее заключенный брак.

А в Швейцарии, ради спасения женщины от депортации, священник сочетался с ней гражданском браком. Согласие на его заключение дал ординарий базилейской епархии епископ Курт Кох. Впрочем, священнослужитель заявляет, что он готов во исполнение норм канонического права более не совершать богослужений.

Даже такие незначительные тенденции в целибате свидетельствуют о том, что, вероятнее всего под давлением обстоятельств, следующим главой Ватикана придется избрать кардинала с более либеральными взглядами.

Женщина-священник не похожа на Христа

На протяжении всего своего существования Римско-Католическая Церковь не допускала практику рукоположения женщин во все степени священства. Римские папы неоднократно делали заявления, в которых говорили о невозможности женского священства.

Впервые римские папы высказали свое отрицательное отношение к рассматриваемому вопросу 30 ноября 1975 года, когда папа Павел VI обратился к архиепископу Кентерберийскому с изложением позиции Католической Церкви по вопросу рукоположения женщин в пресвитерский сан. В 1976 году Конгрегация вероучения издала постановление «по вопросу призвания женщин к священническому служению», основными положениями которой стали следующие факты: исторические прецеденты по фактам рукоположения женщин в священнические степени имели место в христианских сектах первых столетий после Рождества Христова. Все эти случаи были осуждены Отцами Церкви. Церковь неизменно поддерживает «образ поставления в священство (допустимый только для мужчин) согласно установлению Господа Иисуса Христа и практики Апостолов. Несмотря на то, что Иисус часто выходил за рамки общественных устоев и обычаев Своего времени, Он все же избрал на служение только мужчин». Во время совершения мессы необходимо, чтобы была «природная схожесть» между Христом и священником, поэтому священник должен быть мужчиной.

15 августа 1988 года папа Иоанн Павел II издал апостольское воззвание «Mulieris Dignitatem», где сазано, что, «призвав к Апостольству только мужчин, Христос поступает в соответствии со Своим замыслом. Поступив таким образом, Господь установил принцип, которому следовали и Его ученики. Однако при этом Он так же выделил особые призвания для женщин, хотя они не совсем соответствовали традициям того времени».

В последнее десятилетие XX века вопрос о женском священстве стал одним из самых животрепещущих в католическом мире. Возникло массовое движение за положительное разрешение этого вопроса. Одним из самых активных движений, выступающих за хиротонию женщин, является движение «Мы - Церковь», основанное в 1996 году. В 1998 году движение выпустило манифест, одним из требований которого было разрешить женщинам быть дьяконами, пресвитерами и епископами. Также были требования по отмене обязательного целибата для священников, на посвящение женатых дьяконов в пресвитеры, а также на рукоположение женщин и людей с нетрадиционной сексуальной ориентацией.

Однако Католическая Церковь уже не справляется с фактами неповиновения энцикликам в данном вопросе. Так, с 1970 по 1998 годы приходом Corpus Christi управлял священник Каллан, который во время мессы позволял некоторым женщинам исполнять служение, пристойное только дьяконам. За эти и другие, подобные им, нововведения Каллан, по распоряжению правящего епископа, был отстранен от управления приходом. Ему было запрещено исполнять священническое служение на неопределенный срок.

В Мексике епископы Самуэль Руиз Руал Вера совершили рукоположение женщин в дьяконов. В настоящее время, специальная комиссия в Ватикане занимается рассмотрением этого прецедента. По видимому, можно ожидать аннулирования этих хиротоний.

Организация христианских феминисток «Рукоположение женщин во всем мире» сообщила, что летом этого года в Дублине состоится первый конгресс по проблеме женского священства в Католической Церкви». Ведущим докладчиком на конгрессе будет уроженка Индии Аруна Гнанадасон, координирующая программу «Женщины» Всемирного Совета Церквей. Задача этой экуменической программы — способствовать участию женщин во всех областях церковной жизни. Христианские феминистки, выбравшие своим лозунгом слова «Женщины созрели».

В 2002 году Ватиканская Конгрегация вероучения издала декрет, подписанный ее префектом кардиналом Йозефом Ратцингером и секретарем архиепископом Тарчизио Бертоне, подтверждающий отлучение от Церкви семи женщин, «рукоположенных» во священники.

Отлученные женщины «отказываются подчиниться дисциплинарным предписаниям Католической Церкви и усугубляют свое положение тем, что собирают вокруг себя верующих, проявляя непослушание Папе и епископам своих епархий. Ввиду этого, подчеркивается в декрете, наказание представляется не только справедливым, но и необходимым для защиты католического вероучения, верующих и единства Католической Церкви.

Рукоположение семи женщин, гражданок Германии, Австрии и США, аргентинский епископ-раскольник Ромуло Антонио Браски. Среди участниц непризнанной Ватиканом церемонии была и бывшая первая леди штата Огайо Дагмар Селесте. Спустя месяц Ватикан потребовал от женщин покаяния, обещая в противном случае отлучить их от Церкви, однако «священницы» не захотели признавать свое рукоположение недействительным, после чего и вышел первый декрет об их отлучении...

Другие новости по теме 'Эвтаназия'

Воронежские новости

Актуальные темы

"Движения" • HDTV. Спутниковое телевидение • VIP -новости • Авто • Аналитика • Баскетбол • Борьба с наркотиками • Бюджет • В Госдуме • В Правительстве • В Совете Федерации • ВВП • Военные конфликты • Воронеж • Выборы 2008 • Государства • Громкие дела • Дела банковские • Детские новости • Домашний кинотеатр • Другие конфессии • Европа • Единое экономическое пространство • Железо • Жизнь политических партий • Защита прав потребителя • Инвестору • Интернет • Инфляция • Квартирный вопрос • Концерты "Звезд" • Космос • Кругозор • Крупные проекты • Кто куда • Культура • Лауреаты • Лесной кодекс • Льготные выплаты • Мобильные телефоны • Мода • Надзор • Назначения • Научная жизнь • Национальный проект «Здоровье» • Национальный проект «Образование» • Нелегалы • Новости компаний • Новые технологии • О налогах • Образ жизни • Общественная палата • Олимпиада • Операторы связи • Оплата труда • Оппозиция • Открытия • Память • Пенсионная реформа • Пенсия • Первые лица • Питание и диеты • Планета • Подготовка к ЕГЭ • Права человека • Православие • Православие и Государство • Происшествия • Разное • Реформа ЖКХ • Россия • Россия и ВТО • Россия и другие... • Россияне в Мире • Секс и здоровье • Сенсация • Скандал • Смертная казнь • Сомелье • Соседи • Софт • Сочи 2014 • Спорт • Стихия • Столица • Страхование • Судебные решения • Судьба доллара • Теннис • Терроризм • Трибуна • Умный дом • ФАС • Фестивали • Формула 1 • Фоторепортаж • Футбол • Хоккей • Цены на нефть • Цифры • Человеческий фактор • Эвтаназия • Экология